Приветствие – это то, без чего невозможно представить ни один разговор, а значит, и ни одну национальную культуру. Казахстанский народ в этом случае не исключение. В нашей стране на протяжении веков эта традиция остается одной из важнейших основ взаимопонимания и мирного сосуществования. Однако каким образом люди здоровались раньше и как это делают сейчас? Здесь мы хотели бы детальнее над этим поразмыслить.
Недавно Президент Казахстана поднял тему норм этикета среди граждан, раскритиковав современную манеру взаимодействия при встречах:
«Наблюдая за поведением молодых людей, да и людей преклонного возраста, я пришел к выводу, что нам нужно все же вспомнить о наших исконных традициях. Это не дело, когда мужчины начинают друг друга обнимать, целовать, женщины целуют мужчин, мужчины целуют женщин. Никогда в наших обычаях этого не было».
По словам Главы государства, речь идет не только о манере приветствия, но и о более широких нормах общественного отношения. В связи с этим Президент инициировал новый код поведения и в целом обратил внимание на культуру общения.
Спустя столетия
Но что если копнуть глубже и вспомнить, какими традициями этикета владели наши предки? Так, в древней степи раньше тактильные приветствия строились на строгой иерархии возраста, пола и степени близости, а повседневные объятия и поцелуи «щека к щеке» (особенно между мужчинами и женщинами) были не приняты. Способы выразить почтение и уважение от младших к старшим раскрывались в поклонах, если то были женщины, или твердым рукопожатием обеими ладонями у мужчин. Также в действительности люди чаще кивали, прикладывая руку к сердцу, и искренне улыбались друг другу в знак радушия при встрече. Вслух же узнавали о благосостоянии семьи, здоровье и поголовье скота. Крепкое объятие и поцелуй допускались только между близкими родственниками, в большинстве случаев – между родителями и детьми после долгой разлуки. Тогда как при деловом и бытовом общении это считалось неприемлемым и даже оскорбительным.
Уже в советский период этикет претерпел серьезные изменения. На смену традициям приходила внешняя международная практика. Так, рукопожатие обеими руками и особенно поклоны стали пережитком феодальных настроений. Тогда как женщины отныне имели полное, не порицаемое право здороваться как между собой, так и с мужчинами твердым рукопожатием. Прикладывание руки к груди стало универсальным методом дипломатического приветствия представителей советской власти, чтобы избежать непонимания на фоне разницы культур. Ну и, конечно, спрашивать при встречах друг друга об имущественном благополучии в социалистическом государстве стало неуместно. Однако, как и у всех народностей, традиции нельзя было искоренить. Они передавались тайно, исключительно между доверенными односельчанами, родственниками и воспитанниками. Оттого даже спустя века народ Казахстана не забыл, каково это – встречать по-казахски.
На стыке культур
Отвечая на вопрос, откуда тогда берутся привычки заключать в тесные объятия малознакомых людей и уж тем более целовать, писатель и культуролог Төрехан Майбас приводит такую версию. До прихода к власти Леонида Брежнева советский партийный этикет был подчеркнуто сдержанным. Однако с конца 60-х годов в СССР сформировался новый ритуал – «социалистический братский поцелуй».
Первым лицом КазССР в те годы был Динмухамед Кунаев, член Политбюро ЦК КПСС и близкий друг Брежнева. Во время регулярных визитов Брежнева в Алма-Ату ритуал троекратного поцелуя на летном поле аэродрома транслировался по республиканскому телевидению и публиковался на первых полосах газет. Что, в свою очередь, закрепило этот жест как сигнал лояльности.
– Партийная элита Казахстана на съездах, торжественных заседаниях и при встречах делегаций стала массово перенимать эту тактильную модель. Жест, который в традиционном казахском обществе между мужчинами считался бы шокирующим, в советской реальности стал высшим символом партийного братства и своячества, – говорит Төрехан Майбас.
Параллельно с партийной модой в Казахстане шла массовая урбанизация. Молодежь из аулов уезжала учиться в крупные города (Алма-Ата, Караганда, Чимкент), где попадала в интернациональную студенческую среду. Здесь, особенно в студенческих общежитиях, перенимала европейские и общесоюзные привычки. К середине 70-х годов среди казахских студентов нормой стали мужские объятия (с взаимным похлопыванием по спине) при встрече после каникул или долгой разлуки.
Городские девушки и юноши начали использовать легкое соприкосновение щеками при приветствии близких друзей. Тогда как в традиционной культуре женщина могла обнять мужчину только в случае глубокого траура или после особо долгой разлуки. Новые жесты общения перестали быть чем-то чужеродным.
Смена архитектурной среды также повлияла на жесты. Переселение из просторных сельских частных домов в тесные городские квартиры и малосемейки сузило личные границы людей.
– Близкие родственники и соседи стали жить чуть ли не в метре друг от друга. Это естественным образом сократило традиционную дистанцию между старшим и младшим поколениями, сделав объятия внутри семьи повседневностью, а не особым случаем. Помимо этого, в целом сегодня уровень этики приветствия снижается. Люди отдаляются друг от друга, часто на простое «добрый день» в ответ следует молчание. Следовательно, падают культура общения в обществе, его единение и сплоченность, – считает Төрехан Майбас.
Таким образом, Казахстан, будучи на стыке традиционных взглядов и общемировых диалоговых норм, развивается по сей день. В то время как в стране все больше прививается международная этика, в подтверждение слов Главы государства как никогда важно придерживаться традиций и традиционных ценностей, но при этом учитывать современные веяния и общественную культуру.
Рахат АЛИЕВ
Иллюстрация ChatGPT
