История казахского народа показывает, что борьба за свободу и независимость страны никогда не прекращалась. Не последнюю роль в этой многовековой борьбе сыграли и представители национальной интеллигенции рубежа XIX и ХХ столетий. Появление движения и первой политической партии «Алаш», правительства Алаш Орды свидетельствовало о возросшей гражданской зрелости и высоком потенциале казахской политической элиты, способной решать судьбоносные вопросы будущего развития родного народа.
Свободолюбие и самоопределение
Идейным вдохновителем и организатором партии «Алаш» был Алихан Букейханов (1870-1937 гг.). Он родился в Каркаралинском уезде Семипалатинской (ныне Карагандинской) области. Учился в Омском техническом училище, затем на экономическом факультете Санкт-Петербургского лесотехнического института, после завершения которого вел в Омском училище лесного хозяйства педагогическую и научную работу.
Букейханов был прекрасным географом и этнографом. Участвовал в написании сборника под общим названием «Россия. Полное географическое описание нашего края».
С 1905 года Алихан Букейханов состоял в Конституционно-демократической партии, участвовал в каркаралинском движении протеста против притеснений царизма. Был избран депутатом в Первую государственную Российскую думу от Семипалатинского округа. За свои взгляды против колониальной политики царского самодержавия сидел в тюрьмах Семипалатинска и Павлодара.
Насыщена и публицистическая деятельность Букейханова. Он был редактором кадетских газет «Иртыш», «Омич», «Голос». Основателем газеты «Казак» (1913 г.).
Блестящий идеолог вместе со своими единомышленниками А. Байтурсыновым и М. Дулатовым, основав политическую партию «Алаш», вынашивает идею создания Казахской автономии в составе России. В декабре 1917 года по инициативе Алихана Букейханова на Втором всеказахском учредительном курултае была провозглашена Алаш Орда – Автономия казахов. К сожалению, она просуществовала недолго. Членов партии за их свободолюбивые взгляды и мысли назвали «врагами народа». 27 сентября 1937 года Алихан Букейханов был расстрелян в Москве.
14 мая 1989 года постановлением Верховного суда был оправдан в связи с отсутствием состава преступления.
Реабилитирован посмертно
Жакып Акбаев (1876-1934 гг.) – один из близких друзей Алихана Букейханова, его сподвижник. Родился в ауле Тониректас Каркаралинского уезда Семипалатинской области.
Обучался в Омской и Томской гимназиях. Затем поступил на юридический факультет Санкт-Петербургского университета, блестяще окончив его. Ему первому из казахов присваивается ученая степень магистра права.
Трудовая деятельность Акбаева начинается в Судебной палате г. Омска в 1905 году. В июле этого же года генерал-губернатор Степного края Сухотин поставил вопрос о запрете представителям казахского народа принимать участие в выборах в Госдуму. В этой связи на имя царя Николая II направляется телеграмма за подписью 42 представителей казахской интеллигенции, осуждающая политику царского чиновника. Подготовкой этого документа при поддержке А. Букейханова занимался лично Жакып Акбаев. За свои взгляды он был уволен из органов юстиции.
В январе 1906 года Акбаева арестовывают за «государственные преступления и измену» и отправляют в Семипалатинскую тюрьму. Затем следуют ссылки в Капальский уезд Семиреченской волости, Омск, Якутию, Тобольск. Но где бы он ни был, Жакып яростно критикует колониальную политику царизма.
В 1910 году он поселяется в Караганде и снова ведет агитационно-массовую работу среди шахтеров. Февральскую революцию встретил в Каркаралинске. В 1912-1915 годах Акбаев занимается адвокатской деятельностью. В начале 1917 года активно участвует в создании программы партии Алаш.
В 1927 году Акбаев написал свой главный труд «О происхождении казахов». В конце 1927-го он вновь подвергается репрессиям и высылается в Воронеж.
В 1934 году Акбаев по состоянию здоровья досрочно освобожден. И в том же году онскончался. Реабилитирован решением Верховного суда Казахской ССР 28 февраля 1958 года.
Реформы Байтурсынова
В 13 лет Ахмет Байтурсынов (1872-1937 гг.) стал беспризорником. Когда к ним в аул приехали полицейские и устроили погром, отец Ахмета, Байтурсын Шошакулы, и трое его братьев не стерпели издевательств и избили жандарма. За это их выслали на 15 лет в Сибирь.
Ахмет Байтурсынов обучался грамоте у аульных мулл. Родственники отдали его в Тургайское двухклассное русско-казахское училище. Окончив его, он поступает в Оренбурге в четырехлетнюю учительскую школу, основанную Ибраем Алтынсариным. Испытывая большие финансовые трудности, все же окончил учебу.
Он долго учительствовал в Актюбинском, Каркаралинском уезде и Кустанае. Там встретил и полюбил дочь лесника Александру. Их брак был совершен по мусульманским традициям, и девушка получила имя Бадрисафа.
В 1905 году Ахмет Байтурсынов активно включается в политическую деятельность. В 1907-м впервые попадает в тюрьму за критику царской администрации.
В 1917 году участвовал в создании партии «Алаш», был одним из организаторов и руководителей правительства Алаш Орды, членом учредительного собрания. Постановлением ВЦИК амнистирован, после этого перешел на сторону советской власти, вступил в партию большевиков.
В июне 1929 года арестован и отправлен Кызыл-Орду, затем в Архангельскую область. Жена и приемная дочь Шолпан отправлены в Томск. В 1934 году по ходатайству жены Максима Горького был освобожден и вместе с семьей, где подрастали уже трое приемных детей, вернулся в Алма-Ату. В октябре 1937-го Ахмет Байтурсынов снова арестован, а спустя два месяца расстрелян.
Ахмет Байтурсынов реформировал казахскую письменность на основе арабской графики. Его «Жана емле» до сих пор применяют казахи, живущие в Китае, Афганистане, Иране.
Ахмет Байтурсынов возглавлял Академический центр республики, был профессором филологии первого государственного университета.
«Проснись, казах!»
Одному из лидеров правительства Алаш Орды и национально-освободительного движения Казахстана Миржакыпу Дулатову (1885-1935 гг.) принадлежит произведение, которое вошло в золотой фонд отечественной литературы, – «Оян, қазақ!». Его имя также вписано в историю Казахстана как журналиста, основателя первых изданий «Айқап» и «Қазақ».
Окончив начальную школу в ауле Сарыкопинской волости Тургайской области, Миржакып Дулатов поступил в государственное русско-казахское училище и стал сельским учителем.
Спустя два года в Каркаралы он встретился с Ахметом Байтурсыновым и Алиханом Букейхановым, и это изменило всю его жизнь. В 1907 году Миржакып в Санкт-Петербурге принял участие во Всероссийском съезде кадетов, став делегатом от Казахской партии конституционных демократов.
Как серьезный политик Дулатов зарекомендовал себя, подвергнув критике царский указ от 3 июля 1907 года, где казахи, как и все коренные народы Сибири и Средней Азии, объявлялись лишенными права участия в Государственной думе России.
В 1909 году вышел его первый поэтический сборник «Оян, қазақ!» Тираж книги был конфискован, но автор сумел переиздать ее в 1911 году.
Дулатов регулярно печатался в журнале «Айқап» и газете «Қазақ», которую он основал с А. Байтурсыновым и А. Букейхановым. В 1916 году вместе с другими алашордынцами выступает против царского указа о призыве казахов на фронтовые работы.
В декабре 1928 года он был арестован органами НКВД по обвинению в казахском национализме. Приговор к расстрелу заменили на 10 лет лагерей. Миржакып Дулатов был сослан в Соловецкий лагерь особого назначения. 5 октября 1935 года Миржакып Дулатов скончался в центральном лазарете лагеря.
Профессор политики
Первому казахскому профессору математики Алимхану Ермекову, преподававшему в Карагандинском политехническом институте, принадлежит заслуга в возвращении Казахстану стратегически важных территорий.
Алимхан Ермеков был одним из самых молодых, талантливых и энергичных представителей Алашского движения. Весной 1920 года, будучи членом Киргизского ЦИКа, Алимхан сделал в Москве доклад «О положении Казахского края вообще и по вопросу о границах в особенности». Ермеков добился возвращения Казахстану побережья Каспия, а также Акмолинской и Семипалатинской областей. Первый казах-математик, профессор, автор учебника по высшей математике на казахском языке, знаток ряда европейских языков, он являл собой образец разносторонне образованного педагога. Алимхан Ермеков – человек-легенда. Он достойно вынес все испытания судьбы, сохранив душевный свет и человеческое благородство. По ложным обвинениям в «контрреволюционной деятельности» Ермеков находился два года под следствием во внутренней тюрьме НКВД КССР. Затем в 1938 г. приговорен к длительному лагерному заключению. В 1947 г., отбыв 9 лет в Енисейлаге, вернулся в Казахстан, но в декабре 1948-го был вновь арестован. И еще 7 лет пришлось ему провести за колючей проволокой в Воркуте и Тайшете. Лишь в 1955 году он был досрочно освобожден и отправился в Караганду. Всего А. Ермеков находился под следствием и в заключении восемнадцать лет.
Творческое наследие
Основоположник драмы и романа на казахском языке, ученый, просветитель, педагог Жусипбек Аймауытов (1889-1931 гг.) был расстрелян одним из первых алашординцев. Тем не менее за 41 год своей жизни он сумел оставить богатое творческое наследие.
Сын бедняка, до 15 лет он учится разным мастеровым делам у отца и местного муллы. Затем и сам учит детей. В 18 лет был исключен из казенной сельскохозяйственной школы за то, что вместе с другими учениками восстал против несправедливого школьного режима.
В 1914 году Жусипбек Аймауытов поступает в Семипалатинскую учительскую семинарию, где знакомится с Канышем Сатпаевым и Мухтаром Ауэзовым. Семинарист не чурается никакой работы: он был чеканщиком, столяром, сапожником, изготовлял домбры, сам играл, исполняя придуманные им же песни.
Еще в 1926 году на Аймауытова написали донос, обвиняя в присвоении пожертвований голодающим Тургая. Тогда он сумел отстоять свою правоту: «Я придерживался отцовских обычаев. Совестно и неудобно брать расписки от голодающих». Характеризует его и цитата из одного из писем, обнаруженных в отделе редких рукописей библиотеки АН Казахской ССР: «В прошлом году, когда объявили конкурс на лучшую книгу, я написал «Шернияз». Она получила первую премию. Я отказался и сказал, чтобы ее присудили получившей вторую премию пьесе Мухтара Ауэзова «Қөракөз», потому что он еще учится и деньги ему нужнее».
Доносы на Аймауытова поступали не только анонимно, но и в открытой форме, в газетных статьях. Как участник нелегальной контрреволюционной организации в апреле 1931 года писатель был расстрелян.
Жусипбек Аймауытов заложил основы перевода в казахской литературе, был организатором театра, сам ставил пьесы и играл в них. Его «Руководство к воспитанию», «Психология», «Комплексное обучение» не утратили злободневности и в наше время.
В 1996-1999 гг. был опубликован пятитомный сборник его произведений. Его именем назван Павлодарский областной казахский музыкально-драматический театр, имя Жусипбека Аймауытова носят улицы во многих городах Казахстана.
Поэт революции
Имя Магжана Жумабаева (1893-1938 гг.) известно в казахстанской истории не только благодаря его произведениям, ставшим классикой отечественной культуры, но и как автора учебников по казахскому языку и литературе.
Крупнейший тюрколог, историк, лингвист, педагог, Магжан Жумабаев родился и вырос в зажиточной многодетной казахской семье. Благодаря заботе отца все дети получили необходимое начальное образование. Магжан окончил медресе в Петропавловске и Уфе, учительскую семинарию в Омске. В совершенстве знал несколько языков.
В 1912 году в Казани выходит его первый поэтический сборник «Шолпан» на казахском языке. Он получает известность среди казахской интеллигенции.
В 1917 году на Втором всекиргизском съезде в Оренбурге Жумабаев избран с Ахметом Байтурсыновым в комиссию по составлению школьных учебников. В том же году он принимает участие в создании партии «Алаш» и правительства Алаш Орды на обоих общеказахских съездах. В 1918 году открывает в Омске и Петропавловске курсы казахских учителей и становится их директором. Позже преподавал в Казахско-Киргизском институте просвещения в Ташкенте.
Магжан – автор множества стихов и поэм, а также исследовательских литературных работ. В 20-е годы он издал в Оренбурге фундаментальный научный труд «Педагогика». В 1923-1926 годах Магжан Жумабаев получал образование в Московском литературно-художественном институте. Поэт перевел на казахский язык произведения Лермонтова, Кольцова, Бальмонта, Гете, Гейне.
Именно в Москве им было задумано создание литературного объединения казахских писателей, которое назвал «Алқа» («Коллегия»), он и написал программу организации. Идея впоследствии выразилась в создании Союза писателей Казахстана летом 1934 года.
Жумабаева как алашордынца, пантюркиста и японского шпиона арестовали в Петропавловске, а затем осудили на 10 лет лишения свободы. Срок отбывал в Карелии и Архангельской области, в печально известном СЛОНе. В 1936 году, благодаря ходатайству Максима Горького, Магжан Жумабаев досрочно освобожден из Свирского лагеря политзаключенных. Но через полтора года его снова арестовали в Алма-Ате и расстреляли 19 марта 1938 года. 8 июля 1960 года Магжан Жумабаев был посмертно реабилитирован.
Брат за брата
Один из ярких представителей просветительства в Казахстане начала XX века – Абикей Сатпаев (1881-1937 гг.) – после долгого забвения вернулся в отечественную историю. Крупный педагог, председатель губоно в Семипалатинске, первый директор Семипалатинского педагогического техникума, участник национально-освободительного движения Алаш Орды –вот основные вехи жизненного пути А. Сатпаева.
Обучившись грамоте у родителей в родном павлодарском ауле, Абикей Сатпаев продолжил образование в Семипалатинской учительской семинарии, стал профессиональным преподавателем русского языка и литературы, истории.
Молодой педагог не мог стоять в стороне от общественно-политических событий. Сатпаев избирается одним из членов степной окружной партии «Алаш». Сохранился материал о его участии в работе Семипалатинской земской управы.
Однако Сатпаев скоро перестал заниматься политикой и управленческими делами, решив посвятить жизнь просветительству. В 1920-1921 гг. А. Сатпаев – председатель губернского отдела народного образования (губоно). Затем его направляют на работу в Семипалатинскую учительскую семинарию, а с открытием педагогического техникума назначают его директором. В числе преподавателей техникума – Мухтар Ауэзов, среди его воспитанников – весь цвет новой казахской интеллигенции.
Его часто преследовали органы НКВД, припоминая происхождение из богатой семьи и участие в алашординском движении. Из-за преследований Абикей Сатпаев постоянно скитается, уезжает во Фрунзе, где работает в пединституте. Но и здесь ему не дали покоя – последовал арест, затем расстрел без суда и следствия. Этой участи не избежал и двоюродный брат Абикея – Газиз Имантаевич Сатпаев.
Академик Каныш Сатпаев в одной из анкет писал: «За полученное образование считаю обязанным на всю жизнь двоюродному брату, старому интеллигенту Абикею Зеиновичу Сатпаеву». Научные труды Абикея Сатпаева и его просветительская деятельность вошли в сокровищницу истории казахстанской педагогики.
Оксана МЯГКИХ
