По-новому оценить роль Ұлыса Жошы в мировой истории
Минувший год был насыщен важными юбилейными датами, касающимися особо значимых исторических личностей. Одна из них – 800-летие Ұлыса Жошы, великого полководца и первенца Шыңғысхана, выигравшего множество сражений.
Жошы-хан был яркой, неординарной личностью. Для того чтобы исследовать и популяризировать наследие Золотой Орды, осенью прошлого года областным историко-краеведческим музеем при содействии акимата Карагандинской области и управления культуры, архивов и документации была организована выездная республиканская историко-этнографическая экспедиция «Талас – Ұлытау – Сарайшық». Для участия в ней были приглашены ученые, археологи, этнографы, краеведы, художники, журналисты, блогеры и съемочная группа.
Первым пунктом стал исторический музей Тараза. Участники осмотрели мавзолей Тектұрмас – выдающуюся достопримечательность города, несколько сакральных святых мест – Айша-Бибі и Қарахан. Ученый-археолог Докей Талеев, принимавший прямое участие в раскопках, вкратце рассказал о роли долины реки Талас в истории образования Казахского ханства и Ұлыса Жошы-хана. Отметив, что именно на этой территории проходил Курултай потомков Шыңғысхана в 1246 году.
Также исследователи осмотрели имеющее богатое культурное и историческое значение городище Отырар (Фараб), 2000-летняя история которого, по мнению ученых, еще не до конца изучена. С осады Отырара Шыңғысхан начал свой поход на Среднюю Азию. Вспомним поэму Мухтара Шаханова, посвященную гибели Отырара: «Город, который в Азии был знаменит, сегодня песками забвенья укрыт. Пусть город не виден, трава и ковыль, но слава его не легенда, а быль». Историки писали, что в окрестности города, собираясь походом в Китай, в 1405 году умер повелитель Турана – эмир Тимур. Это родина великого математика и философа, ученого-энциклопедиста, знавшего более 70 языков, Абу Наср аль-Фараби, астронома Аббаса Жухори, суфия и среднеазиатского святого Арыстан-Баба. Мы с трепетом ступали по земле, на которой остались следы далеких знаменитых предков.
Далее в городе Түркiстане – столице Казахского ханства XVIII века – осмотрели древнейшее поселение Хан Ордасы, где проводятся реставрационные работы с участием архитекторов и археологов. По мнению некоторых исследователей, здесь жили правители, ханы и воспитывали детей чингизидов. Главной достопримечательностью Түркiстана является святая усыпальница – мавзолей Ходжи Ахмеда Ясауи, приравненная к малой Мекке. Тут мы встретили и иностранных туристов, число которых увеличивается с каждым годом. В 150 метрах от главного мавзолея находится мечеть Хильвет – культовое суфийское подземное сооружение, в котором провел свои последние годы Ходжа Ахмед Ясауи. Она считается главным сакральным местом всего тюркского мира. Здесь же находятся могилы легендарного Есім-хана, Тәуке-хана, Салқам Жәңгір-хана, Абылай-хана. Султаны, батыры, бии считали за честь быть похороненными в этом святом месте.
Следующий маршрут – город Сығанақ (Сыгнак, Сунаката), один из главных центров торговли и ремесел на Великом шелковом пути. В 1469-1511 и 1521-1620 годах Сығанақ также являлся столицей Казахского ханства, а в более ранние периоды – ставкой Белой Орды.
В Кызылорде посмотрели памятник Қорқыт-ата и после прибыли в древний город Қоғалыкөл. Профессор-археолог Мадияр Елеуов, участвовавший в раскопках, вкратце рассказал историю древнего города Қоғалыкөл (Қышқала – Баршынкент – Қызқала), имевшего разные наименования и занимавшего площадь до семи гектаров. «Раньше он был столицей огузов, позже назван именем жены Алпамыс батыра Баршын» – такое предположение сделал А.Х. Марғұлан», – сказал Мадияр Елеуов.
Проехав 1180 км, прибыли в город Ақтөбе. Здешний музей имеет богатейшие и редкие артефакты. Приехали в некрополь сына легендарного Асан қайғы – Абата Байтақа, построенный в XV веке и имеющий своеобразную архитектуру. При проведении реставрационных работ рядом был построен мини-завод, где готовили красные кирпичи, используемые в древнем сооружении. Здесь также много памятников более позднего периода Золотой Орды, времени правления Едіге бия, рассказал сотрудник музея Ерден Ерниязұлы. Участники экспедиции делали заметки, зарисовки, уточняли и корректировали места будущего туристического маршрута по Ұлысу Жошы-хана. Только проехав тысячи и тысячи километров по степному ландшафту, начинаешь замечать бесконечные просторы, невидимые горизонты, величие степной цивилизации. Всего мы проехали более семи тысяч километров.
Конечными точками стали город Атырау и расположенный в 60 километрах от него древний город Сарайшық, вторая ставка Бату-хана. В последние годы исследования этого города, одного из важнейших городов Ұлыса Жошы-хана, вышли на новый уровень. Профессор-археолог З. Самашев, М. Елеуов, М. Қожа, нумизмат П. Петров, генетик М. Жабағин, этнограф Ж. Ерназаров получили возможность для проведения углубленных исследований города Сарайшық. Были проведены разведочные раскопы на территории 6000 кв. метров, найдены сотни артефактов, общественные здания, поселения, склады монет. Открыты города Ашысай, Қарағайлы, десятки золотоордынских поселений, между городами Ургенч – Сарайшық найден новый караван-сарай Күліш. По территории Великого шелкового пути через каждые 25-30 километров были караван-сараи, где можно было отдохнуть, поесть, поменять верблюдов, лошадей, повозки. Также были изучены ранее неизвестные европейские, арабские, персидские, тюркские письменные источники, которые описывали этот период. Сарайшық находился в центре между Китаем и Европой, здесь проходила основная ветвь Великого шелкового пути. Также можно было проплыть по реке Еділ (Волга) к Каспийскому морю, от Каспия до Жайықа – реки Урал. Можно проследить две ветви караванного пути от Сарайшық на Отырар.
Всеобъемлющее, полное исследование археологических и исторических памятников дает возможность по-новому оценить роль Ұлыса Жошы, Золотой Орды в мировой истории. Благодаря тесному союзу города и степи образовался тот специфический экономический потенциал, который на долгие годы обеспечил мощь степных ұлысов, созданных чингизидами. Хозяйственно-культурный комплекс охватывал три типа хозяйств: кочевое скотоводство, оседлое земледелие, полуоседлое комплексное хозяйство – на севере. В своих описаниях золотоордынских кочевников Ибн Батута пишет: «В Дешт-и-Қыпшақ каждый хатунь их ездит в арбе, в кибитке которой находится навес из позолоченного серебра либо из разукрашенного дерева. Лошади, которые везут арбу ее, убраны шелковыми позолоченными покровами… Вся она /арба/, повозка, была обтянута хорошим синим сукном, окна и двери кибитки были раскрыты». И отмечает, что такая вереница достигала от ста до пятисот арб. Такое же описание казахов-кочевников дает Фазлаллах Рузбе-хан.
Бытовой уклад казахов XIV-XVII вв. фактически напоминает картины более древних эпох. Из этих высказываний мы делаем вывод о преемственности степной кочевой культуры, богатой и красивой жизни населения в Ұлысе Жошы-хана. Путешественники также отмечали, что рядом с домами-дворцами из сырцового кирпича часто можно встретить красиво убранные юрты. Эпицентр евразийского степного мира находился в Дешт-и-Қыпшақ, известном как политический и культурный центр, отчий дом, главный очаг кочевой цивилизации. Через Сары-Арқу и Ұлытау пролегает основной путь в Тұран, где проходили важные государственные курултаи и сходились все кочевые орды для решения важных международных торгово-политических вопросов.
Степная память выступает важным национальным идентификатором, передающим информацию о прошлом в настоящее и будущее. Великая степь номадов вобрала в себя пространство и время. Она вынуждала кочевников постоянно быть в движении в поиске свободы и справедливости. Ученые отмечают, что государственным языком в империи Золотая Орда являлся тюркский древнекыпчакский язык. Именно в эти годы был написан «Кодекс Куманикус» – латино-персидско-кыпчакский словарь для послов, купцов, путешественников из других стран Европы и Персии, не знающих тюркского языка. Золотая Орда оказала огромное влияние на будущее развитие многих стран и народов Азии, Европы.
Целью экспедиции было изучение состояния древних памятников исторического наследия по маршруту Талас – Ұлытау – Сарайшық, достижений и насущных проблем, которые необходимо решать в древних городах Ұлыса Жошы. А также разработать туристический маршрут по следам предков Золотой Орды – где, в каком городе, какие находятся памятники культуры. Подготовить аудио-, видео- и фотодокументы для интересующихся историей и культурой этой эпохи. Из интервью ученых, археологов и исследователей создать документальный фильм.
Приятной неожиданностью было знакомство с прямым потомком Жошы-хана – краеведом Асылбеком Алтыновым, который живет в Караганде. Он автор нескольких статей, посвященных деятельности чингизидов в Карагандинской области, соавтор книг Ю.Г. Попова. Асылбек занимается поиском мест захоронений, топонимов, памятников ханам и султанам в Центральном Казахстане. Он считает, что история ханов, султанов, правителей тесно связана с историей каждого казахского рода. После подавления восстания последнего хана Кенесары Қасымова с середины XIX века роль правителей-чингизидов в казахском обществе медленно угасает.
В качестве почетного члена экспедиции Асылбек Алтынов проделал огромный путь по следам своих предков, некогда правивших во всей Евразии. Отдельно хочется поблагодарить директора музея Карлага Гульдану Жанарбекқызы Бейсенгалиеву. Надеемся, что наша экспедиция внесла свой вклад в изучение наследия Золотой Орды.
Зауреш НУРЛИГЕНОВА,
старший преподаватель
Нурлан ОШАНОВ,
преподаватель кафедры истории
КарТУ имени Абылкаса Сагинова
Фото областного историко-краеведческого музея
