Почему праздник, призванный объединять людей, в последнее время превращается в дорогое шоу, где главным героем становится тамада (или асаба), а молодожены остаются за кадром?
Хозяин тоя перед свадьбой больше озадачен вопросами «кого пригласить?», «какой ресторан выбрать?», «сколько будет стоить асаба?», нежели «зачем нам этот той?». Ответ вполне очевиден: ради молодых. Но, если посмотреть на большинство современных свадеб со стороны, возникает ощущение, что молодожены порой оказываются далеко не главными действующими лицами. Их важный день захватывают ведущий, музыка, конкурсы, экраны, съемка для социальных сетей. А с ними растут расходы, увеличивается список гостей, появляются обязательства перед теми, кого «нельзя не пригласить». А где в этой гонке остается сама семья?
Этот и другие вопросы задавали на круглом столе, организованном редакцией областной газеты «Орталық Қазақстан». Но разговор был не о том, чтобы запретить людям праздновать той так, как они хотят. Скорее, о другом: не потеряли ли мы за формой содержание одного из самых важных семейных обрядов?
По минуте на гостя
Большая свадьба сама по себе еще не проблема. Только вот успевают ли хозяева увидеть и услышать своих дорогих гостей? Доктор филологических наук, профессор Жансая Жарылғапов считает, что с ростом числа приглашенных меняется и сама атмосфера торжества.
– Когда гостей становится больше 400, хозяевам уже трудно уделить каждому внимание. В более узком кругу – 150-200 человек – это сделать гораздо проще. Речь, конечно, не о том, что существует какая-то «правильная» цифра. У каждой семьи свои родственники, друзья, коллеги, возможности и представления о празднике. Но стоит ли звать кучу людей, чтобы разделить с ними радость только потому, что «не пригласить нельзя»? – говорит он.
В связи с этим на ум приходит свойственная нашему менталитету привычная фраза «ұят болады», то есть «будет стыдно». А именно: не пригласить, не сделать большой той, не позвать известных певцов… К сожалению, в этой соревновательности и показухе теряется чувство меры.
О другой проблеме рассказал главный редактор областной газеты «Орталық Қазақстан» Ерсин Мусабеков.
– Той не должен превращаться в собственный концерт, где ведущий затмевает тех, ради кого все собрались. У тамады большая власть над залом. Он задает темп, выбирает слова, вовлекает гостей. Но эта роль требует не только артистизма, но и культуры и знания традиций.
Кандидат исторических наук, доцент Жамбыл Жұмабеков нашел точное сравнение: асаба – редактор свадьбы. Как тот самый редактор, который убирает из текста лишнее, выстраивает его логику, так и ведущий должен чувствовать праздник, его людей и меру. Он не должен притягивать внимание только на себя.
Показателен случай, о котором рассказали во время встречи. На одном из торжеств ведущий не смог толком представить известного актера Кайрата Кемалова. Казалось бы, перед свадьбой не составит большого труда узнать, кто будет среди гостей и что эти люди собой представляют. Особенно если речь идет о человеке, которого специально пригласили. Такие детали многое говорят о профессионализме.
Весело, но не смешно
Безусловно, юмор на свадьбе нужен. Однако есть тонкая грань между шуткой и унижением. Ерсин Мусабеков рассказал о случае, который произошел на свадьбе в Жезказгане. Пожилая женщина вышла к микрофону вместе с внуком, имевшим особенности здоровья. Вместо того чтобы отнестись к ситуации деликатно, асаба начал шутить над ними. В зале это вызвало бурное возмущение, а хозяевам стало неловко. После случившегося этому тамаде вообще запретили проведение тоев в том ресторане.
Еще один пример привел владелец ресторана Vogue Данияр Қалымбетов. По его словам, на свадьбу брата пригласили популярного тамаду, прейскурант которого составляет ни много ни мало миллион тенге. Однако высокая стоимость услуг не означала его пунктуальности. Он опоздал на сорок минут, и получилось так, что организаторы вместе с приглашенными ждали не дорогих гостей – кудалар, – а тамаду. Но на этом неприятные сюрпризы не закончились. Во время торжества он позволил себе нелепые шутки касательно внешности жениха и невесты, образно сравнивая их с цифрами «1» и «0». Да, можно по-разному относиться к современным тойским шуткам. Но есть граница, которую переходить нельзя. Человека не нужно превращать в объект развлечения только потому, что у ведущего есть микрофон, а у зала – желание посмеяться.
Бекзат Алтынбеков, председатель Карагандинского областного филиала партии «Әділет», считает, что ответственность в этом лежит не только на асабе. И хозяева, и тамада должны понимать свою роль и не допускать ситуаций, когда гостя унижают ради вау-эффекта.
Асаба и шоумен Диас Қайрат смотрит на проблему со своей стороны. По его словам, бессмысленные и провокационные конкурсы существуют не только потому, что их придумывают ведущие. На них есть спрос.
– Если хозяин заранее обозначит: «Нам не нужны такие игры», – то асаба не станет их проводить. Если же заказчики хотят громкое шоу, необычные конкурсы и видео для соцсетей, ведущий подстраивается под их желание. Спрос рождает предложение, и в свадебной индустрии это работает не хуже, чем где-либо еще. Поэтому ответственность нельзя полностью перекладывать на нас. В первую очередь хозяин сам выбирает, каким будет его праздник, – убежден Диас.
Бекзат Алтынбеков предлагает подумать и о профессиональном объединении ведущих, где можно было бы организовать курсы повышения квалификации, говорить об этике и профессиональных требованиях. Участники круглого стола предложили идею выработать рекомендации по «той әдебі», а именно о своеобразных правилах свадебного торжества. Это не готовый свод запретов. Скорее, попытка договориться о простых, но важных вещах: уважать человека, не унижать гостя, учитывать возраст и обстоятельства, знать и соблюдать национальные традиции.
Той как зеркало общества
Жамбыл Жұмабеков предлагает посмотреть на свадьбу шире – как на зеркало времени.
– Казахский той никогда не был застывшим обрядом. В советские годы в него вошли новые привычки, часть традиций была вытеснена. После обретения независимости многие из них вернулись. Сегодня к ним добавились социальные сети, шоу, новые представления о статусе и достатке. Поэтому в нынешнем тое одновременно можно увидеть старую традицию, советские элементы и современную культуру развлечений, – обозначил ученый.
Меняется и отношение самих людей к празднику. Организатор тоев, руководитель этнотеатра «Ұлан асыр» Арайлым Сансызбайқызы рассказала о случае, когда предложила на свадьбе исполнить традиционную песню под домбру. Ответ заказчиков был коротким: «Не зайдет».
Одну из болезненных тем – про деньги – напомнил Ерсин Мусабеков.
– Казахское гостеприимство и щедрость не должны превращаться в расточительство. У людей разные возможности, и той не должен становиться соревнованием, в котором семья пытается соответствовать чужим представлениям о достатке. Свадьба должна приносить радость, а не становиться причиной многолетних финансовых обязательств. Тем более если ради одного дня семья берет огромный кредит, отдает последние накопления и откладывает решение действительно важных вопросов. Это неблагоразумно, особенно когда речь идет о молодых. Если у них нет собственного жилья, стабильного дохода, но при этом родители готовы потратить на той все до копейки, у меня невольно возникает вопрос: так что должно быть приоритетом – один праздничный вечер или первые годы самостоятельной семейной жизни?
Студент 4-го курса отделения журналистики Нұрғасыр Теміржан признается: если бы ему предложили выбирать между большим тоем и покупкой жилья, он предпочел бы второе.
– Деньги лучше вложить в создание семьи, а свадьбу провести позже, когда мы будем чувствовать себя финансово увереннее. Я не призываю отказаться от свадеб. Но для меня той – не цель. Кроме того, считаю, что молодежь вовсе не хочет вычеркнуть из свадьбы традицию и старших. Наоборот, мы хотим видеть на одном празднике разные поколения. Ведь старшие говорят добрые слова и напутствия. Благодаря тою родители показывают нам не только своих родственников, но и круг людей, которых они уважают.
По словам участника дискуссии, в старых описаниях казахского тоя свадьба в том числе предстает не только как семейное торжество. В ней участвовали родственники и община, старшие и дети, соблюдались традиционные форматы – «той бастар», «жар-жар», «шашу», объясняет студент.
Сегодня не стоит возвращать прошлое буквально, но понять, что в нем было ценного, необходимо. В ходе обсуждения поступали разные предложения – от повышения профессиональной квалификации, штрафных санкций к асабе, обложения налогом за услугу до создания объединения ведущих и разработки рекомендаций по «той әдебі».
Жүсіп Шұғайұлы, ответственный специалист Духовного управления мусульман Казахстана по Карагандинской области и преподаватель мечети, обратил внимание прежде всего на отношение человека к расходам и собственным возможностям. Ссылаясь на 31-й аят суры «аль-
Араф», он подчеркнул ее суть: есть и пить, но не излишествовать. Это касается не только свадеб, но и других больших застолий. Если пригласили сто человек, а половина не пришли, приготовленная для них еда может оказаться выброшенной. Щедрость тогда уже перестает быть разумной. При этом Жүсіп Шұғайұлы не считает, что все проблемы нужно решать наказаниями. Важнее менять общественное отношение к самому празднику. Если хозяева откажутся от унизительных конкурсов, ведущие перестанут их предлагать, и гости не будут поддерживать подобные развлечения смехом и аплодисментами, они постепенно утратят привлекательность.
Свой сценарий
– Предложения, прозвучавшие на круглом столе, можно вынести на общественное обсуждение и при необходимости представить депутатам маслихата. Но сначала их нужно обсудить с теми, кто непосредственно связан с проведением тоев: ведущими, владельцами ресторанов, деятелями культуры, общественниками, самими семьями, – говорит Бекзат Алтынбеков.
Ерсин Мусабеков подчеркивает:
– Наша задача не в том, чтобы диктовать людям, как праздновать. У каждой семьи остается право самостоятельно решать, каким будет ее той. Речь о том, чтобы было понимание общей ответственности – за сказанное слово, отношение к гостю, культуру и смысл праздника.
Той меняется вместе с обществом. Меняются вкусы, возможности, отношения между поколениями, представления о статусе и достатке. Поэтому невозможно написать идеальный сценарий свадьбы и объявить его правильным для всех. Но есть значимые вещи: бата старших, уважение к гостям, национальные традиции и радость родителей. Немаловажна и уверенность молодых в том, что после свадьбы у них начинается новая жизнь, а не долгая расплата за один вечер.
Қайныш БҰХАРБАЙ
Фото Жангелді ӘБДІҒАЛЫМОВА
